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卡尔维诺（卡尔维诺看不见的城市）

今天给各位分享卡尔维诺的卡尔知识，其中也会对卡尔维诺看不见的维诺维诺城市进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的城市问题，别忘了关注本站，卡尔现在开始吧！维诺维诺

再品卡尔维诺和他的《为什么读经典》

伊塔洛·卡尔维诺是意大利当代著名作家，1923年生于古巴哈瓦那附近的卡尔一个小村镇，1985年因脑溢血猝然离世。维诺维诺

他出生于科学世家，城市不到两岁就和父母一起返回意大利的卡尔圣雷莫，父母都是维诺维诺严谨、认真的城市科学家。

他家境殷实，卡尔这让他小时候有机会接触到新奇的维诺维诺儿童画报和电影，新奇的城市事物让小卡尔维诺深深着迷，培养了他天马行空的想象能力。

卡尔维诺的一生都在追寻文学，良好的家庭环境和美丽的大自然培养了他富于幻想的天性，社会和个人经历的复杂让他具有了轻盈多元的独特审视视角，这些宝贵的财富赋予了卡尔维诺多样的文学风格和深刻的文学精神内涵。

文学阅读对卡尔维诺的影响集中体现在《为什么读经典》和《新千年文学备忘录》这两部作品中。

《为什么读经典》是卡尔维诺非常重要的一部文学评论集，共收录35篇文章，都是他对于作家和作品的分析与解读。

他的分析大致分为对科学、冒险作品的解读和对文学经典的重新发现。

在《为什么读经典》中，他对于“经典”提出了十四个定义，并且从自己角度出发，对不同的作家、作品进行了富有创建意味的解读，这集中体现了他独特的文学观。

《新千年文学备忘录》是卡尔维诺对其文学观的总结，在其中他总结了五个所欣赏的文学观：

“轻”、“快”、“精确”、“形象”、“繁复”，这五点是他文学观的精华，是他文学观的集中体现，在每个章节，他都列举了大量相关的作家作品，用具有相关特点的例子充分补充发展了自己的观点。

这两部作品具有一脉相承的关系，要真正了解卡尔维诺的文学观，必须将两部作品结合来看。

卡尔维诺从读者阅读的角度来界定文学经典，一定程度受到了接受美学的影响，强调读者在不同的年龄阶段阅读经典带给我们的影响是不同的。

“在青少年时代，每次阅读跟每次经验一样都会产生独特的滋味和意义；而在成熟的年龄一个人会欣赏更多的细节、层次和含义”；

“青少年的阅读具有形成性格的实际作用，因为它赋予了我们未来经验一种以归类的方法、价值的衡量标准、美的范式，这是都将内化成我们内部机制的一部分的恒定事物并影响我们的生活”。

卡尔维诺的经典对读者影响，主要是从经典与读者内在经验的的融合过程来说明的，而这正与接受美学里经典与读者之间的“视域融合"有着相应的含义。

接受美学认为：读者在文学类型方面的常识对传统文学形式和主题的了解，区别文学语言与日常语言的能力，对“虚构”或“真实”的认识等，这些因素以及个人经历决定了读者的“期待视野。”

卡尔维诺强调读者阅读经典时的无功利性。

他认为，一部经典作品真正与读者建立了一种个人关系，并对读者发挥一部经典作品所起到真正的作用，是建立在读者的“非强制性阅读"中，出于职责和敬意读经典时没用的，我们只应仅仅是因为喜欢而读他们。

通常，各种机构学校、文学杂志等都会开出经典的长长书单，而只有在真正有兴趣和喜欢的阅读中，读者才能够自己做出自己的决定，遇到成为“你的”经典的经典。

卡尔维诺认为文学经典是“带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗习惯）时留下的足迹”；

“它不断在周围制造一团批评话语的尘雾，却总是把那些微粒抖掉”；

“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖”。

卡尔维诺认为对阅读经典的过程中有一个无法搁置的问题，即如何看待阅读经典与阅读其他一切不是经典的文本之间的关系。

他自己试着给出了自己的看法：阅读经典作品，读者必须得确定自己是从哪一个“位置"阅读的，否则无论是读者或者文本都会很容易漂进无始无终的迷雾里。

而当代世界也许是平庸和愚蠢的，但它永远是一个脉络，读者只有置身其中，才能够瞻前顾后。

而那些从阅读经典中获得最大益处的人，往往是那种善于交替阅读经典和大量标准化的当代材料的人。

轻对于卡尔维诺而言有着重要的意义，轻是他认识世界的方式，也是他创作的原则。

卡尔维诺的轻在作品中有两个方面的表现。首先是空间之轻，其次是精神之轻。

空间之轻具体表现为作品中主人公摆脱地面束缚的状态，卡尔维诺通过这种离开地面的轻的状态表达了深刻的意义内涵。

精神之轻是一种宝贵的精神状态，世界是沉重的，正因这份沉重，轻对于我们才会如此珍贵，它是卡尔维诺对于复杂世界的反馈，表达了对世界的灵活认识，我们既要充分感知这个世界也要保持自己的独立性。

卡尔维诺的洞察是深刻而沉重的，不过他努力用轻逸去面 对沉重，轻逸代表着客观的态度和高度，它让人走出沉重的束缚，从而更好地认识沉重。

如何把握细节，这需要我们做到语言的准确。

在《新千年文学备忘录》中，卡尔维诺以达·芬奇为例，展示了语言的重要作用。

语言表达能否穷尽、捕捉一切是达·芬奇在语言探索中关注的焦点。

人的认识是有限的，语言表达也是有限的，那么对于认识之外的东西我们该如何用语言去进行把握。

面对这一挑战，达·芬奇把解决的重心放在了探索的过程中，即寻找和发现最精妙的细节。

在《大西洋手稿》中，他展现了他非凡的语言才能，在描写一头远古海怪时，他三次改写同一个句子，通过对细节词汇的修改和调整，整个句子被赋予了完满的节奏感和想象力空间。

达·芬奇对语言细节的精准把握和认识，完美体现了卡尔维诺对细节准确的追求。

准确不是束缚，是通往更大可能性空间的必然要求，准确的细节能让我们发现世界的联系和无限，找到打开神秘和想象空间的钥匙。

文学这一繁复性价值的实现，建立在个人信息占有的多样性和复杂性上。

卡尔维诺认为我们每个人都是经历、信息、知识和幻想的一种组合。

“每个人都是一本百科辞典、一个图书馆、一份物品清单、一本包括了各种风格的集锦。在他的一生中这一切都在不停地相互混合，再按各种可能的方式重新组合。”

作家的任务就是将这已有的一切进行反复的、自由的转换、排列。

在人们熟知的原始文本、经典文本基础上，出现了一种拥有大量“引文"的文本。

这种文本喜欢对相似的文本进行反复、举例、佐证。

或者是直接引用，或者是间接地戏仿。

这样就形成了对包含各种已有文本或各种次文本的叙述。

在《为什么读经典里》卡尔维诺认为文学经典的谱系得益于经典间互文性时，而广义的互文性同样在具体生活里的每个人身上发生着作用，作家、读者等都处在互文性的广义场域里。

因此，作品内容的多样化、繁复，才是真正的作者个性、真挚和诚实的统一，并才可能满足读者的多元的期待视野。

卡尔维诺的小说以写实为主对吗

卡尔维诺的小说以写实为主对。伊塔洛·卡尔维诺（ItaloCalvino1923年10月15日—1985年9月19日），意大利当代作家。主要作品有小说《分成两半的子爵》、《树上的男爵》、《不存在的骑士》等。

卡尔维诺名言

经过查找，卡尔维诺名言如下。

1、谁想看清尘世就应同它保持必要的距离。

2、爱情像吵架一样疯疯傻傻地重新开始。

3、“许多年以来，我为一些连对我自己都解释 不清的理想而活着，但是我做了一件好事 情：生活在树上。”

4、当我比别人有更多的主意时，我把这些主意 贡献给他人。如果他们接受了，这就是指挥

5、而她在说：“你不认为爱情是绝对的献身， 放弃自己……” 而他却说：“如果不感到自 身充满力量，就不可能有爱情。

6、那是大自然的手笔，从一点开始不断添枝加 叶，这同我让它一页页跑下去的这条墨水线 一样，充满了划叉、涂改、大块墨渍、污点 、空白，有时候撒成浅淡的大颗粒，有时候 聚集成 一片密密麻麻的小符号，细如微小的 种籽，忽而画圈圈，忽而画分叉符，忽而把 几个句子勾连在一个方框里，周围配上叶片 似的或乌云似的墨迹，接着全部连结起来， 然后又开始盘绕纠缠着往前跑、往前跑。纠 结解开了、线拉直了，最后把理想、梦想挽 成一串无意义的话语，这就算写完了。

8、记忆也是累赘，它把各种标记翻来覆去以肯 定城市的存在； 看不见的风景决定了看得见 的风景

9、虚假永远不在于词语,而在于事物自身.

10、你跑了那么远的路，只是为了摆脱怀旧的 重负！

读书|树上，大地上与天空中 ——读卡尔维诺《树上的男爵》

说起生活在树上，你自然会想起泰山（Tarzan），一位被猿猴养大、生活在热带雨林中的少年，迪斯尼童话中的人物。而意大利作家伊塔罗·卡尔维诺（1923－1985）的小说《树上的男爵》中的树上少年，却是一位在十九世纪贵族家庭长大的男爵，他主动一生生活在树上。卡尔维诺善于写寓言童话，这是一部成年人的寓言童话。

童话人物需要一个童话的环境，更需要优美的语言来营造这样的童话环境。这个环境名叫翁布罗萨，是作者虚构出来的意大利的一个地方。小说以主人公树上的男爵柯希莫·迪·隆多的弟弟的口吻来讲述。他是这样描述翁布罗萨的：

“据记载，古时候一只猴子假若从罗马出发，从一棵树跳到另一棵树脚不落地地往前走，可以到达西班牙。到我这一辈人时，树木这么茂密的地方只有翁布罗萨海湾两个岬角之间的地带和从翁布罗萨山谷底至两旁山顶的区域，我们这个地方因此名传。

当年，无论走到哪里，我们在头顶之上和蓝天之下总是看得见树枝和树叶。在最低处生长的是单一的柠檬树林，但是在那里也会从中间冒出一些弯弯曲曲的无花果树。山坡边上种植着大片的果园，浓密的树叶形成一座座圆顶。它们如果不是无花果树，就是褐色的樱桃树，或者是娇嫩的木瓜树、桃树、杏树、幼小的梨树、多产的梅树，还有花楸果树、角豆树，有时还会遇见一棵老桑树或老核桃树。从果园往上，开始出现银灰色的橄榄树林，像是缠绕在半山腰的一道云彩。山谷里从低处的港口到高处的城堡是分布错落有致的城镇。就是在那里，在屋顶之间，也不断地露出树冠，有冬青槲、梧桐，还有栎树，一片卓尔不群而又意趣索然的树木出现——十分齐整的发泄——那是贵族们修建别墅和围起花园的地方。

在橄榄树之上开始是森林。松树一定曾经遍布整个地区，因为迄今在森林下面沿山坡至海岸的灌木丛和沼泽地中还杂生着落叶松。栎树比现在更常见和更密集，因为它们是斧头下最早的和最被看重的牺牲品。再往高处去，松树让位于栗树，森林沿着山势向上伸展，望不到尽头，这就是我们曾经生活过的充满活力的山林女神的天地，我们这些翁布罗萨的居民那时好像没有发现它的蓬勃生机。”

12岁的主人公、男爵继承人柯希莫因拒绝吃蜗牛，爬上树开始了远离地面的生活，从此他一生都生活在树上，直到生命最后一刻。这当然是一种象征，是对文明社会的叛离和对自然世界的回归。“树上”与“大地上”的冲突，其实是每个少年在成长过程中都面临着的理想与现实的冲突，是人生中非常重要的选择。不是每一位少年都有柯希莫的幸运，可以自由选择。

我们来看看柯希莫周围的人对他留在树上生活的不同态度。

男爵父亲一直幻想着当上公爵。开始父亲觉得他被魔鬼附了身，需要想办法把魔鬼从他身体里驱逐出来才好。他在妻子与儿子的交流中打探消息，却没想过自己去看看儿子怎么在树上生活。他以为儿子的叛逆是邻居女孩的引诱，曾试图去翁达利瓦侯爵府捉拿柯希莫。但有意思的是，他并没真正行驶父亲的特权把柯希莫从树上揪下来锁在大地上。终于有一天，父亲骑着马去找他，与树上的柯希莫对话，让他在树上不要放弃读书学习。在树林被烧时，父亲组织救火，之后给他送去代表男爵身份的宝剑。叔叔死后，父亲开始糊涂自闭，把男爵的爵位正式传给了他。作为一位忠于旧贵族体系的父亲，他不赞同儿子在树上的选择，但他还是给了儿子选择的权力，最后接受儿子成为一个生活在树上的男爵。

母亲是将军的女儿，总把自己想象成女将军。看到叛逆地决定在树上生活的柯希莫，母亲在忧虑焦急之后，以一个女将军的方式来与儿子交往。她找出带三脚架的望远镜，挥动好多小旗，查看地图。她在阳台上观察儿子，看到他就失去了焦虑不安。她不想象让他回到地上，而是认同这种行为，开始一种新的母子交流方式。当他斗猫受了伤，她派人给他送去包扎的药物和纱布，像照顾伤兵一样。在她去世前，让他以在树上可以做到的方式来照顾她，比如拿个食物之类。他在树上的梦想，是她没能实现的将军梦的一个翻版。

小说的叙述人弟弟是他的狂热追随者。弟弟自己不能上树，就爬到高楼上追寻他的身影。哥哥给他打开一个新的自由王国，他与卡佩利城门那些穷孩子们在树上偷樱桃，他认识的骑矮脚马的女侠士一样的邻居侯爵小女孩薇莪拉。

叛逆的姐姐嫉妒柯希莫，因为他的做法超出了她自己的所有大闹天宫式的战绩。她会搞些恶作剧来诓骗他。她半夜里走出家门，带着一只盛满粘鸟胶的锅子和一架木梯，把一棵角豆树从梢顶到根座刷上胶。那是柯希莫习惯于每日早晨栖身的一棵树。

仆人们开始觉得不可思议，不停在胸前画十字。但后来看到他为他们做的事情，就接受了他。

欧洲上流社会把他传成一个生活在树上的野人。全身有毛，长胡子，长尾巴，是一个魔鬼。但毕竟那只是贵族沙龙中的一个无伤大雅的谈资，这些舆论不会阻止柯希莫生活在树上，而是给他的选择添上传奇色彩。相反，因为他帮助了法国大革命时期的拿破仑的共和军，最后被拿破仑接见，赢得世俗的荣誉。

柯希莫是个幸运的少年，他可以自己选择生活在树上，在他的理想之中。而同时，树上的他并没有真正脱离大地，他的理想并没有与现实脱节。他说: “谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”“柯希莫以他那远近闻名的出走方式，生活在我们身边，几乎同以前一样。他是一个不回避人的孤独者。甚至可以说他心中只有众人。”他在树上筑屋、引水，打猎、钓鱼。他在树上学习到各种农民和手工业者的活计，帮他们解决问题，给他们传递消息。他在树上治理他的领地，成为一位真正的树上的男爵。大弥撒和各种节日，他穿上燕尾服和三角帽，而不是戴猫皮帽。他在树上经历了法国大革命，以他的方式帮助法国共和军与奥地利帝国军对抗。他在树上读书，与欧洲的哲学家们写信交流。他在树上起草《树上理想国宪法草案》，表达他的理想国理念。他在树上参加共济会，起草了《控诉书与希望录》来表达翁布罗萨人的诉求。他甚至在树上写成并发行了一部《共和体城市的宪法草案以及关于男人、女人、孩子、包括鱼鸟和昆虫在内的家养的动物和野生的动物、高杆植物、蔬菜、草本植物的权利的声明》，可以作为大革命后新建共和国自治城市的执政指南，可惜没人真正认真看待它。

柯希莫的生活方式跟虽然生活在地上、却离群索居的叔叔形成一个鲜明对比。从土耳其归来的叔叔，律师骑士，心里一直不能忘记土耳其的经历。他生活在大地上，为老男爵打理家务，似乎完全与现实妥协了、融合了。但实际上他的内心一直游离于现实之外，他用禁术棍卜术，偷偷养蜂，热衷于与土耳其有关联的水利工程。最后为了“扎伊拉”这个情人或者女儿跟土耳其海盗勾结，在岸上私藏赃物。被柯希莫发现后，游进海里被土耳其海盗杀死。柯希莫 明白“一个人如果把自己的命运同其他人的命运分隔开来，可能变成什么样子，并且他成功地没有沦为同样。”

柯希莫与同在树上生活过一段日子的西班牙贵族也是一个对比。奥利瓦巴萨树上的西班牙贵族虽然在树上生活，他们却不是自愿而是被迫的，是临时的，随时等待走下树，他们在树上做着一切他们以前常做的事。一旦国王下了豁免令，他们就欢天喜地地下树回领地了。柯希莫与有着蓝而泛紫眼睛的乌苏拉的恋爱也到此结束。

当他在跟偷樱桃的流浪儿在树上遭遇了父亲的人，他们想提供梯子让他下树时他说：

“我认识我的路，我知道我要走的路！”

柯希莫与强盗贾恩的故事是个很有意思的插曲。贾恩因他而爱上读书，不愿再去偷抢。后来被手下以抢走理查森的《克拉丽莎》逼迫，不得不去抢劫税官，结果因不再熟练做强盗而被捕。柯希莫在铁窗旁一棵松树上给他继续念书。在他被行绞刑之前，他问柯希莫小说主人公的结局，回答是“被吊死了”。

如果说柯希莫与客居树上的西班牙贵族少女乌苏拉的爱情是昙花一现的青春懵懂，那么柯希莫与薇莪拉则是一生的相爱、相杀与相知。

薇莪拉是柯希莫的邻居侯爵的女儿，家庭中的繁文缛节使薇莪拉备感束缚，她抛弃道德的枷锁与家庭的制约大胆地追寻真爱，与柯希莫共同度过了一段美好的时光。但最终薇莪拉远嫁印度，柯希莫回归了孤独，在孤独中柯希莫迅速衰老，而薇莪拉则在遥远的印度日夜思念翁布罗萨森林中的柯希莫。

薇莪拉爱柯希莫，但她不想追随他，她是自己的女骑士。可以说薇莪拉是另一个柯希莫。他们都在追求自己的理想，都在理想与现实的矛盾中得到各自的平衡。书中有一段二人在重逢后的对话：“你感到孤独吗？”“我想念你。”“孤独是因为与世隔绝吗？”“不是。为什么会呢？我一直同别人打交道：我摘收水果，修剪树木，跟神父学哲学，同海盗打仗。难道别人不是这样生活吗？”柯希莫思念薇莪拉，但他并不孤独，他是一个独立的个体，有自己的生活。薇莪拉也一样。他们的关系有点儿像武侠传统中的“相忘于江湖”。

“青春在大地上匆匆而过，树上的情形，你们可想而知，那上面的一切注定是要坠落的：叶片，果实。柯希莫变成了老人。”柯希莫也许会落叶归根呢？没有。他抓住偶然飞来的热气球，飞上天空，跨过海洋，消失了。人们没有找到他的遗体。他的墓碑上面刻写着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”

小说是以这一段文字结尾的：“翁布罗萨不复存在了。凝视着空旷的天空，我不禁自问它是否确实存在过。那些密密层层错综复杂的枝叶，枝分杈、叶裂片，越分越细，无穷无尽，而天空只是一些不规则地闪现的碎片。这样的景象存在过，也许只是为了让我哥哥以他那银猴长尾山雀般轻盈的步子从那些枝叶上面走过。那是大自然的手笔，从空白开始不断添枝加叶，这同我让它一页页跑下去的这条墨水线一样，充满了画叉、涂改、大块墨渍、污点、空白，有时候撒成浅淡的大颗粒，有时候聚集成一片密密麻麻的小符号，细如微小的种籽，忽而画圈圈，忽而画分叉符，忽而把几个句子勾连在一个方框里，周围配上叶片似的或乌云似的墨迹，接着全部连结起来，然后又开始盘绕纠缠着往前跑、往前跑。纠结解开了，线拉直了，最后把理想、梦想挽成一串无意义的话语，这就算写完了。”

这终归是一个寓言童话，就像那个本来就不存在的树木天堂翁布罗萨，不可能在现实中存在。但树上的男爵所实践的关于理想与现实的完美结合，令人羡慕与向往。

卡尔维诺经典语录

1.别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己拥有的是何等的少，而他从未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。《看不见的城市》

2.不快乐的城市在每一秒钟都包藏着一个快乐的城市，只是它自己并不知道罢了。《看不见的城市》

3.城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏，楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。《看不见的城市》

4.从这面到那面，城市的各种形象在不断翻番，但是却没有厚度，只有正反两面：就像一张两面都有画的纸，两幅画既不能分开，也不能对看。《看不见的城市》

5.当我比别人有更多的主意时，我把这些主意贡献给他人。如果他们接受了，这就是指挥。《树上的男爵》

6.当一个女人对所有的存在的男人都失去兴趣之后，惟一给她留下希望的就只能是一个根本不存在的男人《我们的祖先》

7.读书是个孤独的行为，她把书当做牡蛎的贝壳，钻在书里就像牡蛎躲在贝壳里一样安全。这间屋子被密密麻麻的书页包裹着，就像在密林之中树叶占据了所有空间一样。

8.对个人而言，这个社会中爱情是一种自然力量，只有当爱情作为自然的力量而受到尊重时，社会才有理智和道德。

9.对于远方的思念、空虚感、期待，这些思想本身可以绵延不断，比生命更长久。《树上的男爵》

10.多少人都活在自己幻想的城市，又为了自己的想象搬去一个城市。这种固执真是既可爱又可悲啊。

11.放弃一切东西比人们想像的要容易些，困难在于开始。一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多其他东西可以放弃。《如果在冬夜，一个旅人》

12.基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至卑鄙。《卡尔维诺文集》

13.记忆也是累赘，它把各种标记翻来覆去以肯定城市的存在； 看不见的风景决定了看得见的风景《看不见的城市》

14.可以说，名字只是在他身上滑过，从来不能粘住。对于他来说，无论怎样称呼他都是一回事。《不存在的骑士》

15.每个城市都从她面对的荒漠获得自己的形状；于是，赶骆驼的人和水手看到的，就是这样处在沙的荒漠与水的荒漠之间的德斯皮纳。《看不见的城市》

16.你的脚步追随的不是双眼所见的事物，而是内心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。 像菲利德这样的城市很多，它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。

17.你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚，其实你只不过是她的奴隶《看不见的城市》

18.如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。《看不见的城市》

19.生者的地狱是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。《看不见的城市》

20.时间的维度被打破了，我们只能在时间的碎片中爱和思考，每一个时间的碎片沿着自己的轨迹运行，在瞬间消失。

21.时间流逝的目的只有一个：让感觉和思想稳定下来，成熟起来，摆脱一切急躁或者须臾的偶然变化。《未来千年文学备忘录》

22.世界上任何统一体的分解过程都是不可抗拒的，但是它的后果却被大量的也许是无穷无尽的新的对称、组合与配对所掩盖而迟迟不能被人发现。《帕洛马尔》

23.书册和誓言，比不上一个人既有的价值。人可以进行书写，只不过灵魂可能早就已经落失。《不存在的骑士》

24.随着时光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的东西才会消失，不管是城市，爱情，还是父母。《看不见的城市》

25.他们相互认识了。他认识了她和他自己，因为实际上他过去不了解自己。她认识了他和自己，因为虽然她一向了解自己，却从来没能认识到自己原来如此。《卡尔维诺文集》

26.它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。《看不见的城市》

27.我假装无情，其实是痛恨自己的深情。我以为人生的意义在于四处游荡流亡，其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。

28.我们只能在时间的碎片中爱和思考，每一块碎片沿着自己的轨迹运行，在瞬间消失。《如果在冬夜，一个旅人》

29.我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。《看不见的城市》

30.我一心想对别人的不幸给予帮助，也许正是由于我的存在反而加重了他人的不幸。《分成两半的子爵》

31.想要清楚看见地上的人，就应该和地面保持必要的距离《看不见的城市》

32.小说的结局应该化解对现实的幻想，让人记住小说属于文字世界，它叙述的事件实质上是留在智商的言语。《美国讲稿》

33.叙事是对事件的连续性的一种加工，是采用延长或压缩的办法来对事件的行程施加影响。《美国讲稿》

34.要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距离。

35.也许世界上真的第一次出现了一个要讲完一切故事的作家。但是要把一切故事讲完，总还剩点东西要讲，还得继续讲下去。《美国讲稿》

36.一页书的价值只在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。《卡尔维诺文集》

37.宇宙是各种天体、星云和尘埃的集，是各种力的场，各种场的交，各种集合的集合。《帕洛马尔》

帕斯卡尔经典语录

1.爱是不可理喻的。

2.把握现在：我们完全是被过去和未来占据着，我们从没有真正生活过，我们在希望里生活，我们准备着幸福

3.不管身份高低，只要会消遣就是幸福。

4.记忆是一切脑力劳动之必需。

5.理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的。

6.没有消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。

7.人 只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。

8.人不过是一根芦苇，万物中最柔弱的一种，但他是一根能思考的芦苇。

9.人类的全部尊严，就在于思想！

10.人类无论是对自己还是对别人，都不过是掩饰、欺骗和虚伪而已。

11.人们缺少心灵；他们不肯和心灵交朋友。

12.人确实太虚弱，无力圣洁地判断将来的事情的后果。

13.社会的疯狂竟然如此不可避免、以致一个不疯的人不得不以疯狂的形式来证明自己并没有发疯

14.微不足道之事能给我们带来安慰，因为让我们痛苦的也是微不足道之事。

15.为上帝存在下赌注：假如你赢了，你就赢得了一切；假如你输了，你却一无所失。帕斯卡《帕斯卡尔思想录》

16.我们必须让自己的思想深藏不露，跟其他人一样说话，但是，要通过自己的思想做出正确的判断。

17.我们为什么要服从多数人的意见？是因为他们更合理吗？不是，是因为他们更强而有力。

18.我要同等地既谴责那些下定决心赞美人类的人，也谴责那些下定决心谴责人类的人，还要谴责那些下定决心自寻其乐的人。我只能赞成那些一面哭泣一面寻求着的人。

19.一个人的精神越伟大，就越能发现人所具有的创造性，平庸的人发现不了人与人之间的差别的。

20.只有两种人可以称为有理智：找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人；不认识上帝而全心全意在寻找上帝的人。

21.最合乎理智的，莫过于这种对理智的否认。

22.最使我惊讶的，就是看到每个人都不惊讶自己的脆弱。

唐诺经典语录

1.还好我们不是专业的教授学者，不必花脑筋负责解决这样专业但无趣的问题，我们只要享受这些原始具象字形和今天我们理解的抽象意义之间的美好联系就行了。《文字的故事》

2.好奇怪，这世界还没惹你，倒是你自己急着泡入到那一个最腐烂、最虚假、最胡说八道的泥淖角落里，每一天如此铭印世界图像，干什么呢？

3.今天，读书大体上仍被设定是一件自明的好事，读书的念头仍被当成是生命中起劲的善念，在我们日子过着过着的漫漫人生之中，想开始读读书的念头总会不吝惜袭来个几回，且次数极可能还不少于春意灿烂、突然想谈他个恋爱的次数。《阅读的故事》

4.尽管无关胜负，快却经常有一种难言的夺目光彩，甚至让人忍不住站起来为它鼓掌喝彩。《那时没有王，各人任意而行》

5.科学有一种精确的、安定的秩序之美，这本来就是神奇的，让我们得以沉静无惧的面对紊乱不堪的世界。《世间的名字》

6.宽容不仅只是一种高度自制的德性，它同时也是理性的，甚至是于己有利的，而且愈长期来看，理性的认识成分愈如水落石出，利益也愈明显无误。《眼前》

7.旅行总是耗时而且昂贵的，而阅读便是最廉价最方便的旅行方式，是异质世界最有效的召唤魔术，是最快速把世界转变成家乡的方法。《阅读的故事》

8.每一次，我们总是得在最窄迫的时间缝隙中，和最不合适的心绪之下做出生命中也许最难回头的抉择，总是在最没知觉中做成多年之后才知道何其致命的决定。《尽头》

9.人世间，大概并不存在一种无穷尽、可无限提领的绝对自由，我们的有效自由，通常相对于限制，因着我们对限制的领会而得以掌握，因着我们对限制的料理而争得，这里限制，限制之外就是自由。《阅读的故事》

10.认为的去灭绝一种文字，这跟屠杀一个民族没有太大的区别。这是不见血腥的洗劫，比杀人更方便更长久有效更保质保量。《文字的故事》

11.世界是因为通讯容易开始越来越小，但是这就像世界上没有两个一样的人一样，我们有各自的领域，各自的精神世界，各自的过去。《文字的故事》

12.探究尽头，为的是眺望远方与抵达远方的喜悦，是试图超越此时此地此身的努力。《尽头》

13.我们都需要偶尔挪移到不同的位置，产生新的视角并由此开启新的途径，通常你会发现眼前的固定景观开始转动起来，陌生起来，甚至像花朵般缓缓绽放开来。《那时没有王，各人任意而行》

14.以有涯的阅读之身，面对无涯的阅读之海，我们终究得作出抉择，并心痛地放弃某些东西，不必等到死亡悍厉地阻止这一切。当然，这么说可能是有风险的，一不小心就成为某种懒人的借口，但一个阅读者要不要诚实面对自己，这是旁人不好多嘴的，我们最多只能善尽提醒的言责。《阅读的故事》

15.真正的优雅是什么？我个人的定义是，聪明加上真正的正直善良，其余的帮助或妨碍都不是那么大。《八百万零一种死法》

马诺经典语录摘抄

马诺是一名来自北京的平面模特，因其在江苏卫视《非诚勿扰》中大胆、犀利的言论而迅速在网络上蹿红，被网友们称作拜金女。针对艳照事件，马诺回应艳照是av视频截图，不是马诺本人，马诺在博客中声明将不追究传播者的法律责任，同时间对闫凤娇艳照事件表示同情，认为闫凤娇艳照事件不是炒作。

马诺经典语录：

你的心是什么样子的，看到的人就是什么样子的!我每天都很开心，因为在我的世界里没有坏人，希望你也一样!

忍住那些压力和不公，即使被再多人误会，我也会坚强的走下去，让大家看到真正的自己!

如果永远满足不了所有人!那我还是选择做自己吧!

我花的每一分钱都是马诺努力工作赚回来的!没有依靠任何人! 不管外面的流言蜚语怎么说!我都会走下去!我要很坚强很坚强!很独立很独立!

跟男朋友吵架，会一直哭。但绝不认错，死不悔改!跟好朋友吵架，会检讨自己，永不再犯!男朋友没了可以再找!但朋友却是一辈子的!

女人，有时就该像个男人，勇敢、独立、有担当。既然做不到让每个人满意，那么就让自己满意。放肆的去追求你想要的、勇敢的面对流言蜚语、担当起家庭的责任。

跟好朋友在一起是最开心的!永远不用担心说错话!

很多时候都不知道自己想要什么! 也许前一秒刚做的决定，后一秒随着心情就变了! 讨厌自己是多愁善感的水瓶座!

每个女孩的心中，都住着一只小猫!所以请大家像呵护女孩子的心一样呵护小猫!它们很需要你的保护!

已经厌倦了，每天装模做样的活着!我就想做自己 真实的讲每句话，不管怎么说，还是讨厌假笑耍心机的人!哪怕曾经希望自己那样!不再想努力了!从明天起不会再对讨厌的人笑了!

为什么事情执着，就会被什么事情伤害!所以要学会放下。

当一个人追求你的时候，你不在乎，甚至有时觉得他很烦。但当他放弃，你又拼命想挽回。那么亲，别不开心了!因为你喜欢的只是他喜欢你!

我的最大缺点是健忘 ，优点是不记仇! 所以很多时候不是想原谅别人，而是忘了他们曾经伤害过我!

我怎么会是 拜金女呢? 我家可是三代贫农， 就算大家仇富要斗地主!也不应该来找我!我又没敛财，剥削你们的劳动力!

我不是特别能装，也不能对所有人保持微笑，情绪特别容易写在脸上。

我生活状态是年轻女孩都向往的生活状态：想买什么都买得起，穿得非常漂亮参加各种活动，有足够的零花钱，心情不好可以去旅游。

我特怕让人知道我太多事儿，但是我特爱告诉别人，人家一问我就说了，说完就没安全感。男孩女孩还是应该神秘一点，挺多的男的都挺贱的，喜欢玩神秘的女孩。

摄影师都是色狼!不色的摄影师拍不出男人喜欢的照片。

真想得这病，每天一睁眼就什麼都不记得，没有回忆，自然不会伤心。有人愿意编造谎言，让你觉得幸福 也是极好的，幸福与否，还是得看你想要什么。

人生就像地铁一号线，在东单的时候觉得终点还远，就眯了一会儿，结果再一睁眼，发现下站八宝山了。

假如你主动联系一个你喜欢的人，对方却不回复你的话，不要伤心，他多半是在回复你的时候被车撞飞然后被另一辆车压过去，眼珠爆出来被流浪狗吃掉没办法打字，而这时候他血肉模糊的手里还拿着手机。

毛爷爷 曾经说过 一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓 !我们要谨遵教诲!对不想结婚的男朋友，勇敢说出 三个字 给我滚!

小时候以为电影院是约会的地方。长大了才知道电影院是看电影的地方。

只要保持微笑就会有好事发生。

如果每天都能发现一些好的事物，那就是正能量!

我小时候挺淘气的，就爱翻墙，也没人管 ，典型胡同串子，后来我总结，放养式的小孩子能长大基本靠命!

我希望我的男朋友不要管我，我多晚回家都不要管，晚上回不回家也不要管我才好!

我觉得找男朋友首先得考虑男孩对我的感情是否纯真。我觉得感情既然付出了就得有收获。我肯定要对方真心喜欢我，不一定是开宝马的。

我跟富二代不是一个世界的，没时间陪他们玩。我这种太直的性格不知道怎么去取悦他们。

看见你吧，我就觉得我来节目只是一场游戏一场梦，现在梦该醒了。

他说话特别招女孩子讨厌，我特想拿鞭子抽他，编导可以给我一根吗?

我希望导播能给我们放一首解脱，然后让他下去就算了。

给我再去相信的勇气，越过谎言去拥抱你。

说我胸是假的的那些亲，我只能说：你没有但不代表别人不能长!腰细胸大我也没办法啊!感谢我妈!

卡尔维诺[意]的《黑羊》表达了什么？

黑羊用英语说就是blacksheep，意为败家子，败类，害群之马，在文中，它借指那个唯一诚实的人，小说以黑羊为题，用的是反讽的手法，作者用这样的方式体现了对这类人的否定。

在不正常的社会里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。任何不正常都带有潜规则，谁要是触犯了这些规则，就要受到惩罚。小说对公众的一切标准之中的不合理性的一面做出了无情的鞭挞和深刻的嘲弄。

鉴赏

“黑羊”，就是这位诚实的人，总是被解读成一个软弱的妥协者，质疑社会却又无力改变社会，最终因不服从游戏规则而被社会淘汰掉。但不能忽视的是，“黑羊”是一个信仰者。在这个麻木的、机械运转的体制中，他是为公民带来光亮的先驱。

他的灵魂与其周遭的那些“幸福地居住在一起”的躯壳产生强烈的对比，他家里的那盏长明的夜灯，就是某种精神信仰的象征。诚实的人最终死了，他是一个伟大的殉道者。

卡尔维诺的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于卡尔维诺看不见的城市、卡尔维诺的信息别忘了在本站进行查找喔。